Replicazione e liberazione - Per un esistenzialismo darwiniano

Siamo veramente liberi? E' forse l'indipendenza economica che ci rende tali? O la possibilità di viaggiare, divertirci, “innamorarci”, provare emozioni quando ci pare e piace? O inconsciamente siamo vincolati da una sorta di carceriere silente, superavvolto nelle nostre cellule che, con sicumera, ci costringe in una “prigione” priva di catene, senza muri e senza odore, che ci fa narcotizza nell’illusione dei nostri comportamenti arbitrali? Il saggio di Amodei descrive, con cura di particolari, l'autocoscienza e la posizione che gli uomini veramente liberi assumono una volta capito il genio Darwinista. Citandolo: non capire il testo né questa recensione è adattivo, è il comportamento che “non si può non avere” nell’autoinganno del seguire il volere biologico. La “natura”, intesa come il fiore che sboccia o l'amore di una madre partoriente affascina e commuove; la natura, vista dal punto di vista evoluzionistico è severa e crudele, detta un’imposizione senza ragione, della quale siamo inconsciamente succubi. E’ compito di ogni «liberato, di ogni darwinista» mettere in atto comportamenti tesi a disinnescare, o meglio “guastare”, i propositi del carceriere biologico. L'adattivismo è compiacere l'egoismo del nostro D.N.A, tramandare se stesso, l'antiadattivismo è comprendere il darwinismo ed agire di conseguenza, svelando le sbarre, bere l'antidoto. La replicazione è subdola, egoista, imposta. Come dice Amodei, i comportamenti umani sono fortemente vincolati, condizionati dall’imperio della fitness. La liberazione è prenderne coscienza, uscire da “matrix” prendendo la pillola rossa. La prima parte del saggio necessita di una conoscenza di base in biologia: il linguaggio è tecnico ma non ostico. Una buona parte del lavoro è caratterizzato da un'analisi critica della sociobiologia contemporanea. Amodei si dimostra uno degli illuminati saggisti italiani che verga con l’inchiostro la verità della “barbarie” biologica. L'esistenzialismo darwiniano è la filosofia di vita di chi accetta la coincidenza della vita stessa, controadattiva, naturalmente ribelle, protesta nell’essenza stessa della replicazione, Un lavoro di senso, da proporre a chiunque abbia uno scaffale dedicato alla filosofia della mente. A chi abbia mente. Elia Galli